मैंने बाबा से पूछा, "बाबा, रामराज्य का वास्तविक अर्थ क्या है और यह कैसे आएगा?"
बाबा ने एक गहरी सांस ली और कहा, "बेटा, रामराज्य कहने को तो बस एक शब्द है, पर इसमें सागर जितनी गहराई समाई है। जैसे ताली बजाने के लिए दोनों हाथों की जरूरत होती है, वैसे ही रामराज्य भी किसी एक के चाहने से नहीं आता; यह दोनों तरफ से आना चाहिए — राजा की ओर से भी और प्रजा की ओर से भी।"
उन्होंने आगे विस्तार से समझाया:
1. राजा का धर्म:
राजा पूरी तरह निस्वार्थ भाव से प्रजा के कल्याण के लिए काम करे, उन्हें हरसंभव सुविधा दे और उनकी हर तकलीफ को दूर करे।
2. प्रजा का कर्तव्य:
वहीं दूसरी ओर, प्रजा भी स्वार्थ से ऊपर उठकर शासन के हर न्यायसंगत फैसले को स्वीकार करे और सहयोग दे।
3. सच्चा समाज:
जिस राज्य में कला, धर्म और समस्त मानवीय गुणों का स्वतंत्र रूप से विकास हो, वही असल में रामराज्य है।
बाबा ने अंत में बहुत बड़ी बात कही — "यह सब किसी बाहरी कानून से नहीं, बल्कि अंतर की शुद्धि से संभव है। चाहे राजा हो या प्रजा, जब दोनों का अंतःकरण स्वार्थ और अहंकार से मुक्त हो जाता है, तभी असली रामराज्य का जन्म होता है।"
रावण का पतन क्यों हुआ?
फिर मैंने कहा, "बाबा, रावण तो परम शिवभक्त और ज्ञानी था, फिर उसका पतन क्यों हुआ?"
बाबा ने गंभीर आवाज में जवाब दिया, "रावण परम ज्ञानी था, परंतु जब ज्ञान की वजह से अहंकार आ जाए, तो इंसान का पतन निश्चित है। आज का इंसान भी इसी तरह का जीवन जी रहा है; अगर कोई अमीर है, तो वह अपने सामने किसी को कुछ नहीं समझता और सबको अपमानित करता है।"
हर वो इंसान जो खुद को सर्वोपरि समझता है और दूसरों के अधिकारों को कुचलता है, उसके भीतर आज भी रावण
जीवित है
- आज के इंसान के पास बड़ी गाड़ियाँ हैं, बड़ी डिग्रियाँ हैं और धन है, तो वह अपने आप को सबसे ऊंचा और अलग समझता है।
- रावण के पास दस सिर का ज्ञान था, लेकिन आज का इंसान सिर्फ एक सिर के साथ ही खुद को सब कुछ समझने लगा है।
- इंसान को ऐसा लगने लगता है कि अगर वह कुछ नहीं करेगा, तो शायद यह संसार-चक्र रुक जाएगा।
"यही अहंकार, रावण के और आज के इंसान के पतन का मुख्य कारण है।"
विभीषण को राम जी ने क्यों अपनाया?
मैंने पूछा, "बाबा, विभीषण का क्या? उसे श्री राम जी ने क्यों अपने पक्ष में लिया? वह अपने भाई का नहीं हुआ, तो फिर उसे क्यों लिया?"
बाबा हँस के बोले, "बेटा, श्री राम जी के शरण में जो आएगा, श्री राम जी ने उसे कभी ठुकराया नहीं।"
"विभीषण को पता था कि माता सीता का हरण करना गलत नहीं, बल्कि घोर अपराध है। और जो व्यवहार लंका के दरबार में श्री राम जी के राजदूत वीर हनुमान और बलशाली अंगद के साथ हुआ, वह बिल्कुल अनुचित था।"
"और शरण आए की लाज रखना, यह तो रघुकुल की प्रथा है।
तभी शरण में आए हुए विभीषण को श्री राम जी ने अपने पक्ष में शामिल किया
ऐसे है मेरे दयालु प्रभु
